中國民間玩具的再創(chuàng)造與發(fā)展思考

【好展會網  玩具專題】 <p>中國民間玩具以歷史悠久、分布地區(qū)廣闊和品種豐富著稱于世，對中國工藝美術事業(yè)產生了重要的影響，并在社會生活中發(fā)揮著獨特的作用。作為記載中國各時代和各地域生活藝術歷史的活化石，具有許多主流傳統(tǒng)藝術所不具備的社會價值和藝術價值。它跨越年齡、超越國度，已成為全人類共同的物質精神財富。對其在現代生活中價值取向的研究，是現代玩具設計師密切關注的問題。古今中外的民間玩具作為歷代多才藝、多智慧的民間藝術家對人類文化的貢獻，如何跟上時代發(fā)展的趨勢和節(jié)奏，煥發(fā)出鮮活的光彩，不斷帶給人類以新的啟迪是需要我們去研究和研討的。</p> <p>中國民間玩具豐富的內容和絢麗多彩的形式決定了其在中國民間美術領域中的重要地位。開展對民間玩具的創(chuàng)作方法，構成原理及其作品所體現出的審美意義等方面的研究，將有助于中國工藝美術一般規(guī)律的探討總結；將有助于工藝美術的創(chuàng)作活動，促進民族美術事業(yè)的繁榮?，F代玩具設計的創(chuàng)作活動也將得到正確的指導，自身的藝術價值亦將不斷提高。</p> <h3>民間傳說，民謠，神話，民俗都是中國民間玩具設計的源泉</h3> <p>社會在飛速地發(fā)展，人們對物質文化的需求不斷地提出了更新的要求。玩具在人類社會生活中占有重要的位置。當代玩具的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)玩具的繼承與革新、民間玩具的豐富內容和多樣形式為中國當代玩具的生產提供了堅實的基礎，對民間玩具的深入研究有助于玩具事業(yè)的興旺發(fā)達，將為當代玩具的民族化、現代化提供理論依據。與此同時,同許多傳統(tǒng)文化一樣,傳統(tǒng)玩具也正面臨著更加嚴峻的生存環(huán)境，但如其處心積慮的去保護民間玩具的生存，不如使民間玩具煥發(fā)青春、再見活力，使中國這一文化遺產在今人的再創(chuàng)造中為時代所接受，所傳承。</p> <p>中華文明源遠流長，全國五十六個少數民族，每個民族都有自己的民俗，民歌，民間故事和英雄。都有津津樂道的人和事，幾千年來的文明為玩具設計提供了取之不竭的素材和源泉。</p> <p>民間傳說，民謠，神話，民俗都是中國民間玩具設計的源泉。《西游記》中的孫悟空、豬八戒，云南的阿詩瑪，廣西的劉三姐，歷史上傳誦的四大美女，各地的戲曲中造型多變的人物。如：京劇中的小丑、花臉，川劇中的變臉，寧夏作唱的戲劇形式。江西的儺戲、湖南的花鼓戲，其戲劇形式和戲劇人物對玩具的發(fā)展都是誘發(fā)創(chuàng)作、令創(chuàng)造者感動的思路。歐美的玩具設計重娛樂，從我們民族的文化傳統(tǒng)來看，玩具在娛樂的同時，知識性應是中國民間玩具煥發(fā)青春的走向。我們重多的寓言，歷史故事，都是玩具創(chuàng)作的好題材。如：維族傳說人物的阿凡提，等等。同樣，對中國民間傳統(tǒng)玩具的改造，是重要的部分。如：陜西鳳翔的泥老虎，色彩鮮艷，生動活潑，但是易碎，如果能設計成活動的，又不失其鮮活的特征，應該會受到歡迎。再如：北京流傳的玩具－老鼠嫁女，也是一個民間故事。講的是，老鼠想為女兒找個有錢有勢的婆家。找太陽，太陽說，我怕云擋住，找云彩，云彩說，我怕風吹散，又找風。風說，我怕墻擋住，又找墻，墻說，我怕老鼠打洞，最后還是找了老鼠新郎。老鼠嫁女這一玩具制作的生動活波，很是讓人喜愛。在對民間玩具的制作改造中即不能失去其淳樸的意味，又要在材料和生產流程上進行重新設計，才能產生好的市場效應。</p> <p>民間玩具的再創(chuàng)造不能以喪失文化內涵為代價，民間玩具中所蘊含的中國文化精神是引起購買者共鳴的賣點，喪失了文化內涵，也就喪失了賣點。</p>
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